你怎么看待延参法师通过网络(直播)宣讲佛学文化的行为?你喜欢延参法师吗?

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延参法师,河北沧州人士,当代网络红人,一生致力于传播佛教文化,用佛学法理为大众解惑释疑,指点迷津,我本人是非常喜欢他,也很尊重,敬仰他。

你怎么看待延参法师通过网络(直播)宣讲佛学文化的行为?你喜欢延参法师吗?

佛教文化是中华传统文化的三大重要组成部分之一,是中华民族的宝贵财富,即是宗教,又是文化,对延参法师弘扬传播佛教文化,我们不能把他同传教相混淆,现代法制社会也不允许假借文化活动进行非法的传教活动,延参法师一九八八年披剃出家,座下弟子400多人,为推动佛教文化的发展作出了重大贡献。

延参法师,身披袈裟,禅风俊朗,韵致脱凡,道行高深,风趣幽默,和霭可亲,他传播宽容,解惑释疑,坦然人生,奉献爱心,如空中之音,水中之月,空灵恬淡,清静,智慧深睿,独辟蹊经。

你怎么看待延参法师通过网络(直播)宣讲佛学文化的行为?你喜欢延参法师吗?

佛教文化,即可以设坛讲经,著书立学,也可以课堂传授,民间传播,更可以利用现代网络的便利进行直播,这样每个人都能接触到佛学法理,随时随地受到心灵洗礼,延参法师,粉丝几千万,在网络中谈笑风声,把人生哲理,处世态度,诠释的淋漓尽致,即为人指点迷津,又使人亨受丰富多彩的妙语音声,他用自己的感悟和才华,巧妙地把佛学思想和精神在网络直播中得以体理,可谓功莫大焉。

你怎么看待延参法师通过网络(直播)宣讲佛学文化的行为?你喜欢延参法师吗?

写到这里我耳边飘来了“长亭外,古道边,芳草碧连天,晚风拂,柳笛声残,夕阳山外山”的歌声,想了一下,噢,,,这是李叔同作词的《送别》,李叔同就是弘一法师,出家前就是音乐家,美术家,书法家,戏剧活动家,后来笃志苦行,一洗铅华,弘扬了佛法,成为令世人景仰的一代宗师,这里延参法师和弘一法师也好有一比,他出家前潜研书画,勤耕不辍,现在是河北佛教协会理事,沧州佛教协会会长,水月寺住持,也是天津南开画院名誉院长,政协委员,他还著书等身,如果延参法师继续沿着这条路走下去,说不定会成为和弘一法师比肩的一代令人景仰的宗师,大家说是不是?这是我一家之言,有不同意见请留言,最后别忘了点赞哟。

你怎么看待延参法师通过网络(直播)宣讲佛学文化的行为?你喜欢延参法师吗?

你怎么看待延参法师通过网络(直播)宣讲佛学文化的行为?你喜欢延参法师吗?

佛法从来都不是束之高阁的学问和经藏,而是契合时代机缘,最接地气儿的生活方式;佛法也不是佶屈聱牙的长篇大论,和高高在上的庙堂之论,而是引导每个人去塑造自己生命修养,崭新生命格局,拓宽生命境界,突破生命困惑的积极探索。

互联网新媒体运用大背景下,佛法的传播势必应缘契机,佛教精神的弘扬,也一向不局限于什么形式。佛法在当今时代,借助互联网、新媒体,更好的运用好这些便捷的传媒形式,和时代达成一种同行同在的默契,迎来与这个时代同步的崭新突破,利益大众,福祉时代,这是一种不言自明的必然趋势。

你怎么看待延参法师通过网络(直播)宣讲佛学文化的行为?你喜欢延参法师吗?

佛法的智慧,通过新媒体的传播,让每个人都有所了解乃至掌握,不断去创造幸福和善念的因缘,培养和气、温暖的力量,塑造幸福生活的心态,不辜负自己活过的这个时代。让佛法的精神回归普及,为这个时代输送积极,阳光的价值观,这是新媒体环境所留给我们的责任。  佛法在时代,慈悲在实践。在这样一个完全不同于以往的时代,佛教现状是这样一种客观存在,当下的佛门,更需要接地气儿,更需要多一些文气,雅气,清气,正气。想要奉献给时代积极的力量和信念,僧人还是要多读书,少一些俗气,阔气,惰气,腐气。

你怎么看待延参法师通过网络(直播)宣讲佛学文化的行为?你喜欢延参法师吗?

僧人的本分也正在于,面对时代与人生的困惑,用佛法的智慧去化解众生的烦恼,思考生命的自在觉醒的关键和方法,包容,欢喜,了解,洞察,实践,去传递生命乐观向上、积极光明、友好善良的社会良知,传播美好、温暖、平和安详的生命信念。 

八万四千法门各不一样,佛法深奥妙不可言,慢慢体会领悟吧。

网络只是传播工具和方法,只要传播的是正法即可,如果传播的是邪法,那就是传播病毒,造恶业了。

首先须说明,现实中这类所谓的“佛教徒”多了去了(不论汉藏、大小乘)。它们统一的表现,只说明了它们耐不住寂寞,唯恐落后与他人,急于要表现一番。如果问,“你所言你确定证实过了吗?”回答就很难如意了。这种急于表现,无人启问而随意“说法”的现象,只是一种争心(即便为了它们的什么什么门下)。当日佛陀说法,都须有请,再“如应为说”、亦“不为多说”;又说“先观其根”,“知其应以何法而得利益,即为其说”,“总不可使人着法。”这叫因果相当,随缘而用。但看看现在这些自诩的“善知识”,种种作略,无非名利。不但不知来人之根性优劣,不解用何法利益,一味只为自说自话,行来归去,总是自己爱好。自己妄心不歇,如何开示于人?

真正的真理文化,一定是广泛普遍永恒包容一切的。

如果不能符合这个标准,那么它就会被真理文化自然淘汰取缔。

科学文化,决不是由人为限定定义,而是趋于对包括人们在内的全部自然的探索接近和回归。

一切的存在都是由于自然,而非人为。

任何人为,都包括在自然当中。

如果说自然的、非人为的,无私和谐的法,没有错。

这主要不能空说,而应是自然的行为。不能有任何私人意愿在里面。

这样,人们自然会需要。他也会自然的去说。

弘扬传播佛法的方式是多样的。用一种既为大众所接受又不失正法的原则与底线的方法去与众生结缘佛教,是一种有智慧的体现。

不喜欢他的美貌,但喜欢他的才华

福德和智慧并存是修行人一生的追求,法师有福德才让那么多人喜歡,當然也包括我。又有智慧利用现代传播工具弘扬佛法,又是很大功德無量的事!雙方同意幽默的大師繼續弘法路上一路狂奔,哈哈!

一个个天天讲度众生,请问自己了生死得度了吗,没有?没有就是把度众生挡在虚荣心前的幌子,遮羞布,一个不会游泳的人下水去救人?那是扯蛋!